Сьогодні 25.07.2017 На головну       Форум       Мапа сайту       Допомога  
Навігація
Опитування

Чи довіряєте Ви владі?

 Повністю довіряю
 Скоріше довіряю
 Скоріше не довіряю
 Повністю не довіряю
 Важко відповісти
Пошук

Релігійні свята у січні-березні 2010 року

1 січня- релігійні громади Римсько-католицької церкви святкують Свято Богородиці Діви Марії. Марія, як мати спасителя, вважається посередницею між Христом і родом людським, заступницею людства. Діва Марія в католицизмі особливо шанується, вона вважається матір'ю церкви.
6 січня- релігійні громади Римсько-католицької церкви святкують
Богоявлення господнє (Хрещення).
Святкування Богоявлення полягає у відвідуванні урочистої меси в храмі й сімейній вечері після півночі біля каміна з «різдвяним поліном». За західною традицією в день Богоявлення відбувається не тільки освячення води, але також ладану й крейди, якою віруючі пишуть у входу у свої будинки початкові букви імен волхвів: "К+М+В" (Каспар, Мельхіор, Валтасар). Вірять, що ці букви відганяють злі сили й злі помисли від будинку й від благополуччя сім'ї, що живе в ньому. Крейда ж зберігається весь рік, як і вода в православних.
7 січня- християни східного обряду відзначають Різдво Христове -
одне з найважливіших християнських свят, державне свято в більш ніж 100
країнах світу.
У цей день у невеликому містечку Віфлеємі відбулася небувала подія - народився в мир Богомладенец, Син Божий. Ісус Христос народився надприродним образом від Діви Марії, яку з тих пір називають Богородицею. Придя на землю, Він не був зустрінутий пошаною, знатністю й багатством. У Нього навіть не було колиски, як у всіх дітей, не було й пристановища - Він народився за містом, у печері й був покладений у ясла, куди кладуть корм для тварин. Першими гістьми божественної дитини були не царі й вельможі, а прості пастухи, яким Ангел сповістив про Різдво Христове: «Я сповіщаю вам велику радість, що буде всім людям: тому що нині народився вам у місті Давидовім Спаситель, Що є Христос Господь! І от вам знак: ви знайдете Дитину в завісах, що лежить у яслах» (Лк 2, 10-12). Пастухи першими поспішили поклонитися новонародженому Спасителю. У цей час із дарунками Царю Світу йшли волхви зі сходу (волхви - це стародавні мудреці). Вони чекали, що незабаром повинен на землю прийти великий Цар Світу, а чудесна зірка вказала їм шлях у Єрусалим. Волхви принесли Дитині дарунки: золото, ладан і смирну. Ці дарунки мали глибокий сенс: золото принесли як Цареві у вигляді данини, ладан як Богові, а смирну як людині, що повинна умерти (смирної в ті далекі часи помазували померлих). Різдво Христове завершує сорокаденний Різдвяний піст, напередодні свята дотримується суворий піст. Після Різдва наступають святки - святі дні або 12 днів, протягом яких відзначається свято.
У Харківській області діє 5 релігійних громад Харківської єпархії Української Православної Церкви на честь свята Різдва Христового.
15 січня - православні святкують Обрізання Господнє, свято Святителя Василя Великого.
19 січнявідзначається свято Хрещення Господнього - християнське свято, у православній церкві відноситься до двунадесятих свят. В основі свята лежить євангельське сказання о хрещенні Ісуса Христа у річці Йордан Іоанном Хрестителем. Свято також носить іншу назву - Богоявлення через те, що під час хрещення Ісуса Бог - Дух Святий зійшов з небес у вигляді голуба. Свято почали святкувати з другої половини 2 ст. На Русі свято Хрещення співпало у часі із закінченням святок у давніх слов'ян та увібрав у себе народні обряди.
По вченню церкви саме с хрещення Ісус починає проповідувати, просвіщати народ.
Пов'язуючи уявлення про очищаючу силу води, основним обрядом свята є хрещення води, який звершується у храмі та у прорубу на водоймах. На водоймах прорубаються йордани (проруби) у формі хреста.
Традиційно на всіх водоймах міста та області, а також на усіх джерелах та усіх храмах 19 січня святять воду.
2 лютого - релігійні громади Рідної православної віри відзначають
Громницю. Громниця - єдиний день узимку, коли може приключитися гроза
- можна почути грім і побачити блискавки. Присвячується дружині Перуна
Додолі-Маланиці (Блискавці) - богині блискавки й годівлі дітей. Громниця
нагадує в розпал зими нам про те, що навіть серед найстрашніших нещасть
може бути проміннячко світла - як затята блискавка посередині лютої зими.
Завжди залишається надія. Слов'яни ушановували Маланицю за те, що вона
дає їм надію на якнайшвидшу весну. Яка погода в цей день - такий і весь
лютий. Ясний, сонячний день - рання весна. На Громницю краплі - у весну
ранню вір, якщо заметіль розгуляється - довго буде погода заметільна, до
кінця місяця. Цього ж дня рідновіри відзначають і Стрітення.
6 лютого- Вселенська батьківська субота. У цей день прийнято поминати померлих рідних та близьких.
З 8 лютого- святкується Масляна або сирний тиждень - святковий
цикл, що зберігся на Русі з язицьких (дохристиянських) часів. Обряд
пов'язаний із проводами зими і зустріччю весни. Головними атрибутами
Масляної є млинці й народні гуляння.
У народі кожний день Масляної має свою назву:
Понеділок — зустріч. До цього дня добудовувалися гори, гойдалка, балагани.
Ті, хто багатше,   починали пекти   млинці.   Перший   млинець віддавався
жебраком на спомин покійних.
Вівторок — заїгриш. З ранку молоді люди запрошувалися кататися з гір,
поїсти млинців. Кликали рідних і знайомих.
Середа — ласуни. У цей день зять приходив «до тещі на млинці». Крім зятя
теща запрошувала й інших гостей.
Четвер — широкий розгул. Із цього дня Масляна розверталася на всю
широчінь. Народ віддавався всіляким потіхам: крижаним горам, балаганам,
гойдалці, катанням на конях, карнавалам, шумним гулянкам.
П'ятниця — тещині вечірки. Зяті запрошували в гості своїх тещ, пригощали
їх млинцями.
Субота — зовицини посиденьки. Молоді невістки запрошували в гості до
себе зовиць. Молода невістка повинна була подарувати зовиці який-небудь
подарунок.
Останній день Масляної— Прощена Неділя (14 лютого). Усі просять друг у
друга прощення, кланяються в ноги, а у відповідь чують: «Бог простить, і я
прощаю».
У Православній церкві вважається, що зміст Сирної седмиці — примирення із ближніми, прощення, підготовка до Великого посту - час, який потрібно присвятити доброму спілкуванню із ближніми, рідними, друзями, благодійності. У храмах починають служити великопісні служби.
9 лютого — іудейські релігійні громади святкують Ту бі-шват (Новий рік дерев). Свято Ту бі-шват установлене мудрецями для відділення врожаю одного року від врожаю другого. Щодо дерев є ще й додаткова обставина: закон забороняв використовувати плоди рослин протягом перших трьох років його плодоносіння, а для того щоб знати вік рослини, необхідно строго встановити день його народження. їм і визнається Ту бі-шват. У цей день немає заборон на роботу, він не відзначений закликом до святкових веселощів, і він ніяк не згадується в молитвах. Але склалися деякі традиції його відзначання. Відзначаючи Новий рік дерев, євреї згадують сказане в Торі про фруктові дерева: не можна не тільки зрубувати, але й ламати їх, тому що вони дають плоди людині. У людини багато загального з деревом. Так само, як і дерево, людина сильна своїм корінням. Саме коріння, хоча воно й не видне, дає силу дереву й людині. Крона дерева - як життя людини, плоди дерева - як діти. Святкова трапеза складається зі злаків і фруктів, що ростуть в Ізраїлі. Це - пшениця, жито, маслини, фініки, виноград, інжир, гранат, згадані в Торі, і інші. У цих трапезах звертається увага на порядок споживання плодів у зв'язку з їхнім походженням, зі співвіднесенням їх їстівних і неїстівних частин. По різних традиціях, на столі повинно бути сім, п'ятнадцять або навіть п'ятдесят видів плодів.
12 лютого - буддисти святкуватимуть новий рік (Сагаалган), 2553 рік за буддійським календарем.
14 лютого - релігійні громади Римсько-католицької церкви відзначають свято Святих Кирила і Мефодія, покровителів Харківсько-Запорізької Дієцезії (управління) Римсько-католицької церкви.
Кирило й Мефодій - просвітителі слов'ян, заступники Європи, творці слов'янської абетки. Близько 861 року обоє брати в складі візантійського посольства в Хазарський каганат двічі побували в Херсонесі, потім були послані імператором Михайлом III у Велику Моравію, одну з найбільших держав Середньої Європи того часу. Ця місія була організована на прохання моравського князя Ростислава (846 - 879 р.), що прагнув обмежити у своєму князівстві вплив німецького духівництва й хотів, щоб християнське навчання проповідувалося на зрозумілому слов'янам мові, а не на латині. Кирило й Мефодій здійснили переклад книг Священного Писання із грецької на
слов'янську мову, а також літературу, необхідну для здійснення богослужінь. В основу перекладу лягли добре відомі їм східно-болгарські діалекти. На відміну від інших способів, що практикувалися в ту епоху, запису слов'янського мовлення слов'янський лист Кирила й Мефодія являло собою особливу закінчену систему, створену з обліком всіх специфічних особливостей слов'янської мови. Для текстів перекладів ними була створена особлива абетка - глаголиця. Брати також навчили місцевих священнослужителів проводити богослужіння слов'янською. Цей досвід одержав поширення й у сусідніх населених слов'янами землях. Необхідно відзначити, що Кирило й Мефодій створювали насправді не слов'янську писемність. Вони створювали церковнослов'янську абетку для християнської церкви. Кирило й Мефодій взяли давньослов'янську буквицю, у якій було 49 букв, 5 букв викинули, тому що не було в грецькій мові таких звуків, а для 4 дали грецькі назви. Внесок цих святих, шанованих як Католицької, так і Православною Церквами, безсумнівно великий. Насамперед, саме завдяки Кирилу й Мефодію ми маємо сучасний алфавіт. По-друге, вони перші переклали на слов'янську мову Священне Писання й Богослужбові книги.
Православні громади Харківської області 15 лютого (громади Римсько-католицької церкви - 2 лютого) святкують свято Стрітення Господнього.
Свято Стрітення установлене на згадку про зустріч (стрітення) малого Ісуса зі старцем Сімеоном та пророчицею Ганною. Це відбулося в храмі, куди Діва Марія, відповідно до старозавітного закону, принесла Ісуса через 40 днів після народження. Старцеві Сімеону, називаному Богоприїмцем, було передвіщено, що він не вмре, не побачивши Месію. Сімеон пророчив, що безпомічна дитина вийде на служіння по порятунку людей.
Це двунадесяте свято замінило собою язичеське свято очищення й покаяння. І Стрітення має символічне значення свята очищення від усякої скверни. Це свято зустрічі старозавітного й новозавітного світів, дохристиянського й християнського. На Русі Стрітення зв'язувалося в народній свідомості, насамперед, з господарськими моментами. Воно знаменувало кінець зими й початок весни, підготовку до весняних польових робіт.
У Харківській області існує одна релігійна громада на честь Стрітення Господнього Харківської єпархії Української Православної Церкви. Вона знаходиться у с. Лісне Дергачівського району.
15 лютого розпочинається Великий піст, який триває 7 тижнів.
17 лютого - релігійні громади Римсько-католицької церкви відзначають Попільну середу, початок Великого посту. На церковних службах цього дня проводиться спеціальний обряд посипання голів віруючих освяченим попелом (іноді замість посипання попелом голови наноситься на чоло попелом знак хреста). Цей обряд знаменує жаль й покаяння, які потрібні від християн під час посту.
26 лютого — віруючі мусульманських релігійних громад святкують день народження пророка Мухаммеда (Маулід ан-Набі).
Різдво Мухаммеда стали відзначати лише через 300 років після виникнення ісламу.
Оскільки точна дата його народження невідома, Маулід присвячений дню його смерті. Необхідно відзначити, що в ісламі дні народження відзначаються досить скромно, а іноді й зовсім не відзначаються, у той час як дати смерті, які звичайно трактуються як народження для вічного життя, справляються більш урочисто.
Пророк Мухаммед народився в 570 році н.е. на території сучасної Аравії. Він походить від арабського плем'я Кураиш. Батько Мухаммеда вмер до народження пророка. Не маючи можливості утримувати дитину, його мати Аміна віддала майбутнього Пророка на виховання кочівникам. Після смерті матері, з 6-ти літнього віку, Мухаммед жив у свого діда одного з настоятелів місцевого храму. Все своє дитинство Мухаммед провів у сім'ях номадів, які кочували по пустелях півострова. За доброту й чесність мешканці прозвали маленького хлопчика Аміном. Мухаммед є засновником однієї зі світових релігій - Ісламу. Він возвестив арабам і іншим послідовникам знання про справжню віру в єдиного вічного творця. Його проповіді сприяли у свій час об'єднанню арабських племен. 23 роки Мухаммед проповідував віру в Аллаха. З нагоди Мауліда читаються проповіді в мечетях, відбувається загальна молитва на честь Мухаммеда, роздається милостиня, Свято містить у собі декламацію віршів Корана, що вихваляють Мухаммеда (мавалід). У деяких країнах проходять урочисті процесії із запаленими ліхтарями й смолоскипами, мусульмани несуть зображення матері пророка - Аміни.
28 лютого - 1 березняіудеї всього світу відзначатимуть найвеселіше іудейське свято Пурим.
Свято Пуримпов'язано з дивом, що сталося у Персії 2300 років тому. Події Пуриму відбулися, коли єврейський народ знаходився у вигнанні та присвячені перемозі єврейського народу над ворогами.
Саме в цей час у євреїв з'являється суворий ворог - злодій Аман, чиновник перського царя, що був дуже шанованим та впливовим. Йому вдалося переконати царя Ахашвероша видати указ, у якому волілося знищити усіх євреїв - чоловіків і жінок, старих і дітей. Мордехай дізнався про страшний указ та звернувся до своєї дочки Естер, дружини царя Ахашвероша, щоб вона врятувала свій народ.
Цар Ахашвероша послухався своєї дружини, відмінив указ та надав євреям дозвіл помститися своїм ворогам у той самий день, коли ненависники готувалися їх знищити. Злодія Амана повісили на тому дереві, на якому він збирався повісити Мордехая. Мордехай став приближеним царя Ахашвероша, а дні, коли Аман сподівався знищити євреїв, стали для євреїв днями радості. Було вирішено, що ці дні стануть святом для усіх поколінь єврейського народу - дні, на які пав жереб (перською мовою пур - жереб) злодія Амана.
28 березня — в останню неділю перед Великоднем відзначається свято Входу Господнього в Єрусалим (Вербна неділя). Свято присвячується події євангельської історії - в'їзду Христа в Єрусалим, жителі якого привітали Сина
Божого, кидаючи перед ним на дорогу пальмові гілки. Свято було встановлено в 4 столітті до нашої ери. У народі свято одержало назву Вербної неділі, тому що на європейській території роль пальмових гілок виконували гілки верби, що розпускаються до цього часу. Освячені гілки верби зберігаються в оселях віруючих.
З 29 березняі до Пасхи (4 квітня)відзначається страсний тиждень. Страсний тиждень присвячений спогадам про останні дні земного життя Спасителя, його страждання на Хресті, смерть й поховання.
По величі й важливості подій, що відбувалися кожен день Страсної седмиці йменується Святим і Великим. Ці освячені дні сприймаються віруючими як Божественне свято, осяяне радісним усвідомленням отриманого порятунку через страждання й смерть Спасителя. Тому в ці Святі дні не відбуваються ні згадування святих, ні поминання покійних, ні молебні. Дні Страсної седмиці були в глибокому шануванні в християн. Віруючі проводять Страсну седмицю в найсуворішому пості, старанній молитві, у подвигах чесноти й милосердя. Всі служби Страсної седмиці побудовані так, що в них відтворюється історія страждань Спасителя, його останніх настанов.
Протягом 30 березня - 6 березняіудейські релігійні громади відзначатимуть Пейсах— іудейське свято, святкується 7 днів. Свято символізує вихід євреїв з Єгипту. Пейсах ще називають Весіннім святом, Святом опрісноків, Святом пасхального агнця. Визволення єврейського народу з єгипетського рабства стало яскравим символом визволення не тільки єврейського народу, а й всього світу.
Слово пейсах (пасха) означає "проходження повз". Свято одержало назву на згадку про те, як ангел смерті проходив повз будинки іудеїв, вражаючи тільки єгипетських первістків. Щоб ангел міг відрізнити єврейські будинки від єгипетських, кожній єврейській сім'ї було наказано заколоти ягня й кров'ю помазати косяки дверей. Тільки після смерті всіх єгипетських первістків фараон дозволив євреям покинути Єгипет.
Точну дату виходу й ім'я фараона, якого пророк Мойсей змусив відпустити євреїв, визначити важко. Більшість учених вважає, що це відбулося в XIII ст. до н.е., близько 1200 р.
В основі Пейсаха лежать два найбільш архаїчних сільськогосподарських свята: свято нового приплоду худоби, коли приносився в жертву однолітнє ягня, і свято перших жнив, коли знищувався старий хліб і із прісного тіста випікався новий - маца. Згодом ці свята були об'єднані і їх стали відзначати на честь Результату.
Кульмінацією свята Пейсах є седерз символічними стравами та обрядами. Першою заповіддю Пейсаха є його додержання протягом семи днів. Друга заповідь вимагає прибрати з оселі все квасне (продукти з пшениці, ячменю, ржі, вівса, які перебродили (заквасилися)). Після цього відбуваються символічні пошуки квасного. Цей обряд особливо подобається дітям. Спеціально для них у різних місцях оселі ховаються шматочки квасного, діти їх шукають у темряві з ліхтариками. Квасне не вживається на протязі всього Пейсаха - це також заповідь Пейсаха. Заповіддю Пейсаха також є гостинність — звичай запрошувати гостей на святковий седер. Наступною заповіддю - є необхідність здійснити цдаку (акт благочинності) до початку Пейсаха. Заповіддю для кожного іудея на Пейсах є обов'язкове читання Агади (частина Тори, що розповідає про вихід євреїв з Єгипту). Також заповіддю є набір продуктів, які обов'язково вживаються на Пейсах. Це маца - прісний хліб (символізує те, що іудеї настільки швидко мали залишити Єгипет, що їх тісто на хліб не встигло закваситись), засмажений шматочок м'яса на кісточці (символізує давню пасхальну жертву), зелень (символізує весіннє зростання, надію та оновлення), верхня частина кореню хрону (символізує гіркоту рабства), пюре з яблук, вина та чотирьох горіхів (символізує глину, з якої ліпилася цегла), круте яйце (символізує святкову жертву, символ самого життя, перемоги життя над смертю). Під час святкового седера (трапези) прийнято полулежати, опершись на подушки. Під час святкової трапези кожен має випити чотири келихи вина, які символізують чотири обіцянки, дані Всевишнім народу Ізраїлю: "І виведу вас з-під ярма єгиптян..."; "И позбавлю вас..."; "И врятую вас..."; "И прийму вас...". За традицією прийнято наповнювати п'ятий, особливий келих і залишати його для пророка Ілії, що повернеться в переддень Пейсаха на землю, щоб сповістити про настання "дня Господня, великого й страшного". Його, однак, не випивають, а залишають на святковому столі. Існує звичай ховати під час седера шматочок маци (афікоман), щоб захопити дітей його пошуками; знайдений афікоман з'їдається наприкінці трапези. Трапезу закінчують словами вітання: "Наступного року - у Єрусалимі!". У перший день Пейсаха забороняються всі види робіт. У синагозі проводиться врочисте богослужіння, під час якого читається священна книга. Увечері відбувається друга трапеза седера.
П'ять наступних днів називаються "звичайними днями свята" і вважаються робочими. У ці дні в Єрусалимі в Стіни Плачу проводиться церемонія благословення священиків, у якій беруть участь тільки нащадки священникового роду левітів.
Сьомий день Пейсаха завершує торжества свята Пейсах і вважається неробочим. Він відзначається в радісній атмосфері, зі співом і танцями. Опівночі в синагогах і в релігійних навчальних закладах улаштовується церемонія "поділу морських вод". Восьмий день Пейсаха відзначається тільки в регіонах діаспори.


Анонси подій
 
 
Інформери
 
  На головну | Мапа сайту | Написати листа  
  61034, м. Харків, Комсомольське шосе, 52, телефон 777-21-21